تلمذة ابن جني للفارسي – دراسة في المدة والتأثر   د. عبدالله بن عبدالعزيز الوقيت جامعة القصيم   ملخص البحث. قام عدد من الباحثين البارزين بدراسة ملازمة ابن جني لشيخه أبي علي الفارسي، وكان مدار حديثهم حول بدايتها، والمدة الزمنية التي قضاها ابن جني تلميذاً للفارسي، حسب ما ذكره بعض المترجمين لهما، حيث نقل بعضهم أن ابن جني لازم الفارسي أربعين سنة حضراً وسفراً، فكان حديث الباحثين المحدثين منصباً حول هذه المدة، وثبوتها، وقد شككوا فيها. وفي هذا البحث أحاول الكشف عن حقيقة مدة تلمذة ابن جني للفارسي، وملازنة له، والتفريق بينها وبين الصحبة، ثم بيان شيء من ثمرات هذه التلمذة، وآثارها، وقد قسمت البحث قسمين: الأول: التلمذة وبيان الحقيقة في مدتها، والثاني: تمرات التلمذة، وآثارها.    

حمل النحويين بعض القراءات القرآنية على أوجه نحوية ضعيفة   أ. د. البندري بنت عبدالعزيز العجلان، و د. خلود بنت عبدالله العمر كلية اللغة العربية والدراسات الاجتماعية جامعة القصيم   ملخص البحث. اهتم النحويون بالقرآن ووضعوا القواعد  النحوية بناء عليه وعلى ما سمعوه من كلام العرب الفصيح .واتفقوا على إعرابه على الأوجه النحوية القوية وعدم الالتفات إلى الأوجه النحوية الضعيفة . ولكن بعضهم  خالفوا ذلك وأعربوه على الأوجه النحوية الضعيفة. وذلك راجع لأسباب منها أن القرآن الكريم أفصح الكلام وعليه توضع القواعد ،وأي قاعدة تخالفه لا يؤخذ بها .ومن الأسباب ما يرجع للمعنى وموافقة السنة النبوية .ومن الأسباب ما يرجع للنحوي نفسه وهي مفصلة في البحث. تحدث هذا البحث عن إخراج النحويين لعدد من القواعد من دائرة القياس ووصفها بالضعف وأنه لا يقاس عليها، ولا يحمل عليها القرآن لأن القرآن يحمل على أشرف الكلام، أي يحمل على المقيس. ولكنهم واجهوا نصوصاً فصيحة فاضطروا إلى تخريجها على الأوجه الضعيفة التي نصوّا في مواضع من كتبهم على رفضها. ثم بين هذا البحث أسباب هذا الأمر وكانت أهم أسبابه: 1- قوة المسموع. 2- مراعاة المعنى. 3- أسباب ترجع إلى النحوي نفسه.    

(قبل) و(بعد) في القرآن الكريم استعمالًا ودلالةً   د. أمل عثمان العطا أستاذ النَّحو والصَّرف المساعد- بقسم اللغة العربية بجامعة الملك سعود   ملخص البحث. تتسم اللغة العربية بالثراء والتنوُّع في ألفاظها؛ إذ نجد المفردة الواحدة يختلف معناها واستعمالها باختلاف التراكيب والسياقات. يتناول هذا البحث الظرفين (قبل) و(بعد) في القرآن الكريم استعمالًا ودلالة، مستكشفًا دلالاتهما التي جاءت وفق السياق القرآني خلافًا لما وضع لهما في الأصل في بعض الاستعمالات. يعرض هذا البحث دراسة (قبل) و(بعد) عند اللغويين والنحويين، ثم الوقوف على معانيهما في السياق القرآني التي اشتركا في أكثرها واختلفا في أقلها، كاشتراكهما في الدلالة على الزمان المباشر لما قبله دون فاصل زمني، والمتراخي عنه الذي تكون مهلته قصيرة أو طويلة، لكنها معروفة البداية والنهاية، والزمان المطلق الذي لا تعرف نهايته، كما استعمل الظرفان (قبل) و(بعد) في الدلالة على الزمان الماضي المجازي، إضافة إلى استعمال (قبل) في الدلالة على الزمان الماضي حقيقة، وكذلك استعملا في الدلالة على الزمان المستقبل والحالي حقيقة، وفي معنى المغايرة والمجاوزة. وجاء الظرف (بعد) دالًّا على معانٍ لم يشاركه فيها (قبل)، كاستعماله بمعنى أخته (قبل) ونيابته عنها في آداء المعنى، أمّا (قبل) فلم ينب عن (بعد) في الاستعمال، ومن استعمالات (بعد) نيابته عن الظرفين (مع)، و(خلف). وجاءت هذه الدلالات موضحة بخريطتين، وانتهى البحث بإحصائية توضح مواضع (قبل) و(بعد) في القرآن الكريم، وخاتمة، وفهرس للمصادر والمراجع.

أنماط العلاقة بين الشعراء والذئب من العصر الجاهلي حتى سنة 450هـ دراسة موضوعاتية   د. إبراهيم بن علي الدغيري أستاذ الأدب والنقد المساعد بقسم اللغة العربية وآدابها بكلية اللُّغة العربية والدِّراسات الاجتماعية جامعة القصيم   ملخص البحث. حاول هذا البحث تحليل موضوع الذئب في أشعار العرب في الحقبة الممتدة من العصر الجاهلي حتى سنة 450 ه من منظور العلاقة الرابطة ما بين الشعراء والذئب، وكان يدرس تاريخية العلاقة بين الذئب والعربي، وكيف عاش العرب معه واقعيا عدوا محذورا فحسب، وخياليا عدوا وصاحبا وما بين ذلك. لقد كان الموقف الطبيعي من الذئب أن يكون موقفا عدائيا لكن المخيال الشعري ذهب بالشعراء غير هذا المذهب، فجاء التعبير الشعري مخالفا للمسلك الواقعي وهذا ما أعطى الموضوع ثراء وميزة. لقد حصر البحثُ في الحقبة المستهدفة العديدَ من النصوص الشعرية التي تناولت الذئب وفقا لأنماط علاقة الشعراء معه؛ فبلغت النصوص سبعة وعشرين نصا منذ العصر الجاهلي حتى سنة 450 هـ. وقد خلص البحث إلى أن مواقف الشعراء من الذئب اتخذت ثلاثة اتجاهات: موقف المصاحبة للذئب، والمحايدة، والمعاداة، وقد جاءت تلك المواقف متقاربة في التوزيع العددي، حيث صاحب الذئب عشرة شعراء، ووقف منه محايدا أحد عشر شاعرا، وعاداه ثمانية، وهذا ما يمهد لدراسات لاحقة قد تستفيد من تعميق البحث في هذا المجال الثري.    

المؤثرات النقدية في شرح الكندي لديوان المتنبي   د. عمر بن عبد العزيز المحمود الأستاذ المساعد في قسم البلاغة والنقد ومنهج الأدب الإسلامي  كلية اللغة العربية جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية   ملخص البحث. ينطلق الناقد في معالَجته للنصوص من أسسٍ يؤمن بِها، وأفكارٍ يعتقدها، ومَخزونٍ فكريٍّ وثقافيٍّ تَجمَّع في ذهنه، وتبلور في عقله، ليُكوِّن في النهاية مَجموعةً من القواعد والمعايير تكون مُحاكمة النصوص الإبداعية وِفقها، وقراءتُها على أساسها، فليس سرَّاً حين نقرِّر أنَّ الناقد عندما يُقارب نصَّاً، ويبغي فحصه، تتحكَّم فيه كثيرٌ من المؤثِّرات التي يكون لَها أثرٌ حاسمٌ في طريقة نقده، وكيفيَّة رؤيته للنص، وبدهيٌّ أن يكون تَحديد الرأي النقديِّ فيه، وماهيَّة الحكم الذي يُصدره عليه، متأثِّراً بتلك العوامل. وقد كان من الطبعيِّ أن تتأثَّر أحكام أبي اليمن الكندي النقدية بكثيرٍ من هذه العوامل أثناء قيامه بشرح نصوص ديوان أبي الطيب المتنبي، وأن تتغيَّر رؤيته للنص وفق المؤثِّر الذي آمن به، واعتمد عليه، ولا ريب أنَّ هذه المؤثِّرات كانت تقف وراء كثيرٍ من اختلافاته مع غيره من الشُّرَّاح الذين تصدَّوا لِهذا الديوان وسعوا إلى الكشف عن دلالاته. وستحاول هذه الدراسة أن تقف عند أبرز العوامل التي أثَّرت في مُمارساته النقدية، وكان لَها الأثر الأكبر في توجيه دلالات النصوص، والكلمة الفصل في تَحديد المعنى من وجهة نظره، والدليل الأهمُّ والأوضح على صِحَّة التوجيه الذي ذهب إليه.

أثر شعراء المعلقات العشر في الشعر الأندلسي   د. سالم عبيد عبد المحسن القرارعة أستاذ مساعد بكلية اللغة العربية والدراسات الاجتماعية وحدة تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها جامعة القصيم   ملخص البحث. يعنى هذا البحث بدراسة أثر شعراء المعلقات العشر في بعض أشعار الأندلسيين، فقد اتجه العديد من شعراء الأندلس على دراسة أشعار المعلقات العشر، ما ظهر واضحاً في خطابهم الشعري، فجاء هذا الأثر بينهم واضحا وجليا، وعلى أنماط متعددة، منها: ما كان في المبنى والمعنى معا، ومنها ما كان في المبنى دون المعنى، أو في المعنى دون المبنى. تم افتتاح البحث بلمحة موجزة لمظاهر التأثر بين بعض الشعراء الأندلسيين وشعراء المعلقات، في العديد من الجوانب، سواء: الفكرية، أو الأدبية، أو العلمية. كما استعرض البحث مفهوم المعارضة، ونشأتها ودواعيها، وحضور شعراء المعلقات في أثار الأندلسيين. كما تصدى للعديد من المعارضات التي عارض بها شعراء الأندلس بعض شعراء المعلقات العشر، مُعرجاً على التشكيل الفني في هذه الشواهد، مذيلا بأهم النتائج والتوصيات التي خلصت إليها الدراسة، وبأهم المصادر والمراجع التي اعتمدت عليها الدراسة.

الذات والآخر في روميات أبي فراس الحمداني   د. أمل محمد نصير، و د. إبراهيم حسن الربابعة الجامعة الأردنية  عمان - الأردن   ملخص البحث. تعالج هذه الدراسة صورة الذات والآخر في روميات أبي فراس الحمداني، إذ قامت بالكشف عن المدى الذي بلغه أبو فراس في اعتزازه بذاته، واستعلائه على وجع الأسر، وظلم ذوي القربى، وكبِر أعدائه الروم، وكثرة الحسّاد والشامتين؛ مما دفعه إلى الفخر بنفسه فخرا عظيما، أبان فيه عن أخلاقه العالية، وأظهر سمو نفسه، كما أظهر قدرة كبيرة على المخاتلة، والتحايل على الآخر المخالف له، فأذاقه النقد اللاذع، وعرّض به، وسخر من تصرفاته، وأقواله، أما الآخر الموافق له، فقد تمثل في بعض أصدقائه، وعدد من أفراد أسرته، ولاسيما والدته، وقد بدا رقيقا في شعره الذي قاله فيهم مناجيا أو راثيا.  استطاع الشاعر إظهار معاناته وآلامه، وكشف صورة الآخر من خلال وسائل فنية مهمة، من أهمها: التضاد والرمز والمفارقة، إذ كشف من خلال أسلوب التضاد، الصراع والتنافر بينه وبين الآخر المخالف له، أما الرمز، فقد أتاح له التصرّف بحرية في انتقاد تصرفاته، والتعريض به، دون أن يكون مضطرّاً إلى قول كل ما يريد قوله بصورة مباشرة. وأعطت المفارقة الشاعر فسحة كبيرة ليتهكم، ويسخر، وينتقد سلوك الآخر المخالف له،  في إطار من الفن الشعري الجميل.    

جهود الأمير محمد بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود في مرحلة توحيد البلاد : استرداد الرياض أنموذجاً 1319هـ / 1902م   د. محمد بن علي بن محمد السكاكر كلية اللغة العربية والدراسات الاجتماعية جامعة القصيم   ملخص البحث. يعد الأمير محمد بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود الرجل الثاني في مرحلة توحيد البلاد , حيث كان عين أخيه ـ الملك عبد العزيز ـ وشريك فكره وعقله, قاسمه الحزن والألم, وشد أزره لتحقيق الحلم والأمل. وقد برزت جهوده في جميع المعارك التي خاضها في هذه المرحلة.كما كانت له ـ خلالها ـ مساهمات إدارية وسياسية. وهذا البحث يتناول بالدراسة نماذج من هذه الجهود متخذاً من ملحمة استرداد الرياض 1319هـ / 1902م, نموذجاً رئيساً لها. وقد خلصت الدراسة إلى نتائج من أهمها: -  أن معاناة الأمير محمد بن عبد الرحمن في فترة تشرد أسرة والده في الصحراء بحثاً عن زعيم يستضيفهم, قد أكسبته خبرات أهلته لأن يكون خير معين لأخيه الملك عبد العزيز, كما أن فترة بقائه في الكويت قد أكسبته خبرات سياسية, ساهمت في بناء عظمته الشخصية. -  أنه كان على رأس الأربعين رجلاً الذين خرجوا بقيادة الملك عبد العزيز لاسترداد الرياض,وأن إصرارهم على تحقيق هدفهم جعلهم يتحملون عناء أكثر من خمسة أشهر, كانوا خلالها يجوبون الصحاري ويقومون بالغارات, حتى انتهى بهم المطاف إلى العزم على السطو المباغت على الرياض, حيث تمكنوا في ليلة الخامس من شوال 1319هـ / 15 يناير 1902م من الاستيلاء على قصر الحكم هناك. لم تنته جهود الأمير محمد باسترداد الرياض, بل استمرت ظاهرة في بقية مراحل توحيد البلاد, وبرزت أكثر في بعض المعارك المهمة مثل: معركة كنزان عام 1333هـ / 1915م ,وضم حائل عام 1340هـ / 1921م, ومعركة السبلة ضد الإخوان عام 1347هـ /1929م. إضافة إلى بعض المهمات الدبلوماسية والإدارية.

دراسة تقابلية بين اللغات العربية والماليزية والتركية والفارسية على مستوى العدد   أ. د. جاسم علي جاسم ، د. عبد الرحمن بن فقير الله البلوشي، و د. نصار بن محمد حميد الدين [1] معهد تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة المملكة العربية السعودية   ملخص البحث. نبَّه العلماء العرب القدامى إلى مشكلة العدد، قليله وكثيره، حيث يقال: سبعة بحور، وتسعة شهور، وغير ذلك من الأخطاء التي يقع فيها الخاصة من العرب قبل العامة (ابن مكي الصقلي، المتوفى سنة 501هـ، والحريري المتوفى سنة 516هـ). والأمر يزداد إشكالاً لدى الأجانب، حيث لا يوجد صيغة للمثنى في غير العربية (إسماعيل، 1994: 134)، أما الجمع فله صيغة واحدة أحياناً في اللغات الأخرى على خلاف العربية، ففيها صيغة للمذكر والمؤنث في المفرد والمثنى والجمع على اختلاف أنواعها. ولهذا يواجه الطلاب الأجانب - في معهد تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها، في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة - صعوبات جمة في استعمال العدد، وذلك لكثرة تفرعاته وتشعباته، نظراً لاختلاف لغاتهم الأم عن اللغة العربية، ويعانون من مشكلات كثيرة فيه في أثناء الكلام والكتابة بالعربية. والهدف من هذا البحث هو تذليل الصعوبات التي تواجه الطلاب الأجانب في العدد، واقتراح الطرق الناجعة التي تبسط تعليمه لهم. ومن أهم النتائج التي توصل إليها البحث، هي: أن الطلاب سوف يواجهون صعوبات كثيرة في أثناء تعلمهم قواعد العدد في اللغة العربية، وذلك لاختلاف قواعد العدد في لغاتهم الأم عن اللغة العربية. ويقدم البحث فائدة لكل من الطالب والمدرس ومصمم المنهج، وذلك من خلال الأخطاء التي يقع فيها الطلاب، ويحاول المدرس أن يتعرف على أنواعها ويدربهم عليها ويشرحها لهم، وأن يضمّنها مصمم المنهج في الكتاب المدرسي بطريقة مشوقة وعملية.   ([1])  نشكر إدارة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، متمثلة بعمادة البحث العلمي التي مولت هذا البحث، لعام 1433هـ.