من صور الخروج على القاعدة في باب العلاقات الإسناديّة "دراسة نحويّة" "أمالي ابن الشّجريّ أنموذجا"   د. عبدالله حسن أحمد الذنيبات 1 ، و د. أحمد سليمان حمد البطوش 2 1 الباحث الرئيس: أستاذ مساعد، قسم اللغة العربية جامعة طيبة، كلية الآداب والعلوم الإنسانية بينبع 2 الباحث المشارك: أستاذ مساعد في مركز اللغات، الجامعة الأردنية   ملخص البحث. يتناول هذا البحث في كتاب أمالي ابن الشجريّ طائفةً من المسائل التَّركيبيّة النّحويّة التي تعود بطبيعتها إلى حدود الجملة العربيّة، القائمة على مبدأ الإسناد الذي يجمع بين طرفيها؛ سواءٌ في ذلك الجملةُ الاسميَّةُ أم الجملة الفعليَّة، وإنْ كان الحديث عن الجملة الفعليَّة لا يبدو كثيرًا مقارنةً بالجملة الاسميّة إلا من خلال نوع الخبر، الذي يكثر أن يكونَ جملةً فعليَّةً إسناديّة، وهذه نتيجةٌ واقعية لتراثنا النَّحويّ الذي يكثر من الحديث عن الجملة الاسميّة على حساب أختها الفعليَّة، والمتأمِّلُ كتبَ النَّحو العربيِّ يدرك ذلك؛ فضلا عن أنَّ الجملة الفعليَّة عادةً ما تكون هي الجملة الفرعيَّة حين يكون الخبر طرفًا إسناديًا في التَّركيب. وتحرّينا، قدر المستطاع، أن تتواءمَ هذه الشَّواهد والفكرةَ التي يقوم عليها البحث، فكرةَ الخروج على القاعدة النّحويّة التّركيبيّة. وقد كشف اطّلاعنا على (أمالي ابن الشَّجرِيِّ) عن مجموعةٍ من الشَّواهد النَّحويَّة التي تَصْلحُ أن تنهض بهذا البحث، وتوزَّعت تلك الشَّواهدُ بين آيٍ من الذّكر الحكيم، وأبياتٍ لشعراءَ قدماءَ ومحدثين، وعباراتٍ قليلةٍ يصطنعها ابن الشَّجرِيِّ نفسُه للتّمثيل، وأخرى مأثورة الاستعمال عن النُّحاة عامةً.  

نماذج من الاستعارة التَّصريحيَّة الأصليَّة في التَّنزيل (الوظيفة والجمال)   د. صدِّيق مصطفى الريَّح الأستاذ المشارك بقسم اللغة العربية كلية الآداب - جامعة الخرطوم   ملخص البحث. وقف هذا البحث على بعض نماذج الاستعارة التَّصريحيَّة الأصليَّة دون القصد إلى الحصر، أو التَّقيُّد بمصطلح قديم أو حديث، إلَّا بما يخدم غرض البحث، الَّذي مداره بيان وظيفة الاستعارة، وأسرارها البلاغيَّة، مع محاولة إبراز جماليَّات تلك الاستعارات. وقد انتهت إلى نتائج من أهمِّها: وجود حكمة تقتضي دائماً العدول إلى الاستعارة، دون التَّعبير الحقيقيِّ. وقف بعض الأوائل والمعاصرين على عدد من الفوائد الَّتي لا تؤدِّيها الحقيقة، ممَّا يجعل الاستعارة أولى من الحقيقة. وظيفة الاستعارة وجمالها أمران متداخلان، في مواضعها من القرآن. من وظائف الاستعارة القرآنيَّة، وأسرار جمالها: أداء المعاني بدقَّة، الإيجاز مع الإيحاء بمعانٍ إضافيَّة، التَّصوير، المبالغة في أداء المعنى، توكيد المعنى المراد، البيان والإيضاح، إضفاء الجدِّة (تجديد معاني الألفاظ)، تحسين المعرض، التَّأثير في السَّامع، رسم نموذج بشريٍّ.      

تَجلّياتُ اللّونِ في شعرِ كُشَاجِم (360هــ)   د. إِبراهيم مصطفى الدّهون كلية الآداب- الجامعة الهَاشميّة- الأردن.   مُلَخَّصُ ﺍلبَحْثِ. يَتغيا هَذا البحثُ استكشاف فَاعليّة اللّون فِي شعرِ كُشَاجِم، لِمَا للونِ من دورٍ فعَّالٍ فِي إثراءِ النَّصِّ الأدبيّ، وارتباط وثيق بينهما، بوصفه تقنية فنّيّة تخدم الصّورة الشِّعريّة، وتسبر معاني ومرامي المبدع النَّفسيّة. وَقَدْ تبيّن أنَّ استثمارَ كُشَاجِم للونِ لَمْ يكنْ سطحياً أو توظيفاً عابراً، وإنَّما غدا تفاعلاً عَميقاً، إذْ اعتمدَ عليه اعتماداً كبيراً  بحيث أصبحَ أداةً للإفصاحِ لما تختلج به ذاته من مشاعر وأحاسيس ورؤى. فتوظيفه للونِ فِي نصوصهِ الشِّعريّةِ جَاءَ أيضاً- لغاياتٍ جماليّةٍ، عَكَستْ نضوجه الفنّي، وتواشجه مع التّلونِ الحضاريِ للعصرِ العبَّاسي. ولمّا كَانَ ديوانُ الشَّاعرِ هو الغاية المقصودة، فقدْ استعانَ الدَّارسُ بِالمنهجِ الوصفي التَّحليلي للوقوفِ عند تشكّلاتِ اللّون ودلالاته الجماليّة في النُّصوصِ الشِّعريّة، وإبراز التَّفاعل الخلاّق مَا بينَ الشَّاعرِ واللّونِ. فكُشَاجِم يَعِي بشكلٍ عميقٍ كيفية توظّيف اللَّون في سياقهِ المناسبِ ليكون عنصراً أساسيّاً في نسيجِ الصّورةِ الشِّعريّة. وانطلاقاً ممَّا سَبقَ جَاءَ البحثُ مقسَّماً إلى مقدِّمةٍ وخمسة محاور وخاتمة، أمَّا المحاورُ فكانتْ عَلَى النحو الآتي: 1- دلالة اللّون الأبيض. 2- دلالة اللّون الأسود. 3- دلالة اللّون الأحمر. 4- دلالة اللّون الأصفر. 5- دلالة اللّون الأخضر.    

محمد حسن عواد "أسئلة الريادة والإبداع"   د. صالح بن عبدالعزيز المحمود الأستاذ المساعد في كلية اللغة العربية جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية   ملخص البحث. يعد الشاعر السعودي محمد حسن عواد أحد أهم الأسماء التنويرية في الذاكرة الاجتماعية والثقافية في المملكة العربية السعودية؛ فقد كان ظهوره وبزوغ نجمه الإصلاحي والإبداعي في مرحلة كان المجتمع فيها يحاول النهوض من كبوات عديدة رانت عليه فترة من الزمن، وكان العواد وقتذاك متفتحاً، وشغوفا بالعلم والمعرفة، ومن جهة أخرى كان محباً لمجتمعه، مشفقاً عليه، راغباً في إصلاحه وتنويره بكل ما أوتي من قدرة. وحين يُذكر محمد حسن عواد تُذكر ريادته وتفرده بين أبناء زمنه، وقدرته الفريدة على الكتابة في سياقات إصلاح المجتمع والنهوض به، ولم يكن غريباً أن يكون العواد اسماً ثابتاً، ورقماً صعباً في كتابات الذين رصدوا الحركة الأدبية والاجتماعية في المملكة، وفي كتابات الذين تحدثوا عن التجديد والإصلاح في المجتمع السعودي قبيل توحيد المملكة وبعده، مستشهدين بكثير من نصوصه التي عكست روحه الإصلاحية. بيد أن تلك الريادة لا تبدو مستقرة في كنهها وحقيقتها؛ إذ تحاصرها أسئلة متعددة، ينطلق جُلُّها من حقيقة هذه الريادة، وهل هي ريادة إصلاحية اجتماعية، أم هي ريادة أدبية إبداعية، فالعواد مصلح اجتماعي وأديب مبدع، وقد ترك لنا إرثاً كتابياً يؤكد هذا الأمر. ويجيء هذا البحث محاولاً قراءة مفهوم الريادة الذي استحقه العواد، ومحاولاً أيضاً وضع ذلك المفهوم في سياقه الذي يراه صحيحاً، مستدعياً في سبيل ذلك حججاً وأدلةً من كتابات العواد نفسه، ومحاكماً بعض نصوصه وفق رؤية نقدية ذوقية، والبحث - في مبتدأ الأمر وفي منتهاه - يصدر عن رؤية الباحث، واجتهاده، وقدرته على استثمار الأدلة والأحداث والنصوص؛ ليصل من خلالها إلى ما يراه أقرب للحقيقة.

البناء القيمي والتعبير الفني في ديوان "الطفل العرب" لأحمد سويلم   د. سعاد عبدالعزيز عثمان بالطيور جامعة الملك فيصل، كلية الآداب، قسم اللغة العربية   ملخص البحث. نظرا لما للقيم والفضائل من دور في الحياة الإنساني الكريمة التي تقوم عليها المجتمعات فإن الأدب بشكل عام وأدب الطفل بشكل خاص ينبغي أن يكون إحدى الوسائل الفنية في احتوائه وتعزيزه لتلك القيم، من هنا تأتي أهمية هذه الدراسة المتواضعة (البناء القيمي والتعبير الفني في "ديوان الطفل العربي " لأحمد سويلم)، حيث احتوت قصائده على بنية قيمية أصيلة ثابتة مثلت جوانب مضيئة في الكون وواقعا ملموسا في الحياة الكريمة، في صدارتها القيم الدينية ثم الصحية والاجتماعية والإنسانية والمعرفية والجمالية والترفيهية، كان لها أثرها الملموس في ضبط مسار حياة الطفل وتوجيهه الوجهة الصحيحة سواء فيما يتعلق بصلته بخالقه أو بمن حوله، نظمت تلك القيم ممثلة عالم الطفل ومحيطه البيئي والاجتماعي في ثوب فني جمالي يتغنى به الطفل من خلال أدوات تعبيرية فنية: حركية، ولونية، وصوتية، وشمية، وتشبيهية، ووصفية، وقد شقت الدراسة طريقها معتمدة على المنهج الوصفي مبحثين أولها موضوعي وآخر فني.  

محمد بن صالح بن دينار المدني (ت168هـ) "مؤرخاً للمغازي"   أ. د. ياسر أحمد نور أستاذ التاريخ الإسلامي كلية الآداب والعلوم الإنسانية – جامعة طيبة   ملخص البحث. تعد المدينة النبوية الموطن الذي شهد أولى محاولات العناية بالمغازي من لدن عصر الصحابة رضوان الله عليهم، ولما كانت جل مصنفات كتّاب السيرة الأوائل من أهل المدينة قد فُقدت, ولم يبق منها سوى شذرات ونقول منثورة في بطون المظان والمصادر، فقد توجهت جهود الباحثين في العقود الأخيرة لجمع مرويات هذه المصنفات, والاضطلاع بدراستها. وهذا التوصيف في حقيقة الأمر ينطبق على أحد مؤرخي السيرة المغمورين بالنسبة للدارسين المعاصرين، وهو محمد بن صالح بن دينار من أعلام القرن الثاني الهجري، حيث أشارت بعض الروايات أنه كان عالماً بأخبار المغازي، كما تبين بعد فحص المصادر أن طائفة كبيرة من المؤرخين نقلوا عنه كثيراً من مروياتها. أما عن أهمية هذا الموضوع وسبب اختياره، ليكون محلاً لهذا البحث الموسوم بـ" محمد بن صالح بن دينار المدني (ت168هـ) .. مؤرخاً للمغازي"؛ فتكمن في أننا أمام واحد من رواد مؤرخي السيرة النبوية الثقات، أضف إلى ذلك أنه لا توجد دراسة مستقلة تناولت هذا الموضوع، وعلى هذا فإن دراسة هذا الموضوع والوقوف على أبعاده، تعد إضافة علمية مهمة على صعيد الدراسات التاريخية.

الأزمات الاقتصادية في المدينة النبوية خلال العصر المملوكي: أسبابها وآثارها وسبل مواجهتها (648-923هـ/1250-1517م)   م. ريما بنت صالح القرناس قسم التاريخ، جامعة الملك فيصل   ملخص البحث. لا يخفى ما تمثله المدينة النبوية من أهمية تاريخية ودينية لدى المسلمين؛ كونها دار الهجرة، وثاني الحرمين، ومدينة الرسول ومثوى جسده الطاهر r، وأول عاصمة للدولة الإسلامية. ولقد حظيت المدينة النبوية على مرّ العصور باهتمام ملحوظ من قِبل الحكومات الإسلامية المتعاقبة، وشهدت تطوراً حضارياً إبان العصر المملوكي، ومع ذلك فقد برزت عقبات وقفت في بعض الأحيان أمام هذا التطور, ومنها الأزمات الاقتصادية التي كانت تحدث بين الفينة والأخرى ما بين ارتفاع أسعار المواد الغذائية ارتفاعًا باهظًا أو ندرتها في السوق, وبين خراب المزارع وفساد المأكولات وغير ذلك. وقد قسمت البحث إلى مقدمة وثلاثة مباحث وخاتمة وقائمة بالمصادر والمراجع وملاحق؛ ففي المبحث الأول جاء الحديث عن أسباب الأزمات الاقتصادية في المدينة، وفي المبحث الثاني تحدثت عن الآثار الناتجة عن الأزمات الاقتصادية على مختلف الأصعدة، والمبحث الأخير عن الجهود المختلفة للتخفيف منها، وأخيراً خاتمة البحث، ثم قائمة المصادر والمراجع، ثم ذيلت البحث بملاحق عبارة عن خريطة للمدينة ووثيقة قايتباي، ثم جداول توضح أسعار المواد الغذائية، وأنواع الأزمات الاقتصادية وسنوات حدوثها.    

الوسائل السلمية في علاقة الدولة السعودية الأولى بأشراف مكة المكرمة   د. دلال بنت محمد بن سليمان السعيِّد جامعة الملك عبد العزيز بجدة   ملخص البحث.  ‏تتضمن هذه الدراسة الوسائل السلمية في علاقة دولة حديثة النشأة مع سلطة حاكمة لها بُعد ديني وشرف في النسب وتحكم أرضا مقدسة، ‏مما يجعل التعامل معها يشوبه الحذر قدرا ومكانة من جهة، ‏ومراعاة الوضع الاجتماعي والسياسي من جهة أخرى، واحترام الأرض المقدسة من جهة ثالثة، وهذا هو مجال دراستي المعنونة بـ(الوسائل ‏السلمية في علاقة الدولة السعودية الأولى بأشراف مكة المكرمة)؛ ‏وتكمن أهمية هذا الموضوع في أنه يرصد توجهين متعارضين. ‏فريق يسعى جاهدا الى تعزيز علاقة السلم مستخدما جميع الوسائل الهادية إليه، وفريق آخر يحاول جاهدا التأليب والتهديد، مستخدما التصعيد في العديد من المواقف لعل من أهمها منع الفريق الأول من أداء ركن من أركان الإسلام وهو الحج. ‏‏وقد تناولنا في هذا الموضوع الحديث عن موقف أشراف مكة المكرمة من قيام الدولة السعودية الأولى ثم إرسال العلماء من نجد إلى مكة المكرمة لإيضاح حقيقة الدعوة الإصلاحية وما تنادي به بالإضافة إلى ذكر حملات حكام الحجاز ضد الدولة السعودية، وأخيرا ضم مكة المكرمة ودخول القوات السعودية إليها دون قتال. ‏وقد تم الاعتماد على مصادر أولية من وثائق ومخطوطات ‏ومؤلفات المعاصرين وكذلك بعض المراجع الحديثة ذات الأهمية التاريخية والعلمية، وختاما توصلت الدراسة إلى أن اشراف مكة المكرمة وقفوا موقفا سلبياً من الدولة السعودية الأولى وناصبوها العداء إلى أن أئمة الدولة اتبعوا الوسائل السلمية معهم عن طريق المفاوضات وإرسال ‏وفود العلماء مظهرين حسن النوايا والرغبة في السلم وإقرار الأمن في أطهر بقاع الأرض وأقدسها حيث حرصوا على عدم اللجوء إلى الحرب والقتال متنازلين عن استثمار فرص عديدة سنحت لهم لتحقيق أمنياتهم في أداء فريضة الحج حتى تحقّق لهم ذلك سلماً دون قتال.  

التحليل التكراري واحتمالية هطول الأمطار في منطقة القصيم بالمملكة العربية السعودية   د. محمد فضيل بوروبة 1 ، د. أحمد بن عبدالله الدغيري 2 قسم الجغرافيا، كلية اللغة العربية والدراسات الاجتماعية، جامعة القصيم 1 أستاذ الجيومورفولوجيا المشارك كلية اللغة  العربية والدراسات الاجتماعية جامعة القصيم 2 أستاذ الجيومورفولوجيا والاستشعار عن بعد المشارك كلية اللغة  العربية  والدراسات الاجتماعية جامعة القصيم   ملخص البحث. تتناول هذه الدراسة التحليل المكاني واحتمالية هطول الأمطار في منطقة القصيم وسط المملكة العربية السعودية، باستخدام البيانات المطرية المسجلة خلال الفترة 1981-2011م بمحطات بريدة (U107) وعنيزة (U001) والرس (U104) وعقلة الصقور (U002) والمذنب (U217) وكراع المرو (U004) التابعة لوزارة الكهرباء والمياه بالإضافة إلى محطة مطار الأمير نايف (40405) بمنطقة القصيم. وتحتوي هذه المحطات على سلسلة زمنية من بيانات مطرية متكاملة و مشتركة تسمح بتحليل التباينات الزمنية والمكانية للأمطار السنوية من جهة و إجراء تحليل تكراري لتقدير معدلات التهطالات السنوية المتوقعة مستقبلا خلال فترات رجوع تتراوح بين 5 و 100 سنة، من جهة ثانية .  ولقد تم اختيار هذه المحطات لسببين، السبب الأول كونها تقع بمنطقة القصيم التي تعتبر إقليماً زراعياً متميزاً من جهة ومنطقة تشهد تطورا عمرانيا كبيرا ما لبث أن توسع على حساب مساحات التصريف الدنيا لمختلف الأودية التي ترفد وادي الرمة والتي يعبر بعضها عدداً من مدن القصيم . والسبب الثاني هو احتواء البيانات المطرية لهذه المحطات على سلسلة زمنية مشتركة ومتكاملة ومتواصلة من يناير 1981م إلى ديسمبر 2011 م . ولذا فإن هذه الدراسة تستعرض تقديرات كميات التهطالات السنوية التي بإمكانها أن تتحول إلى مياه سيول غزيرة تؤثر مباشرة على الامتداد العمراني والسكني بالمنطقة. وعليه فإنه بالإمكان الاستفادة من نتائج هذه الدراسة في الدراسات الهيدرولوجية وفي تقدير التدفق السيلي لمختلف أودية منطقة القصيم من أجل استغلال الموارد المائية للسيول ووضع خطط الحماية من تأثيراتها عند حدوثها من فترة لأخرى من جهة وكذلك تصميم خطط ملائمة لاستغلال الموارد المائية السطحية الناتجة عن الفائض المائي الذي تنتجه الكميات المرتفعة من التهطالات على شكل جريان سطحي يمكن تخزينه بواسطة السدود أو تحويله لتغذية  الطبقات الجوفية الحاملة للمياه. مصطلحات الدراسة: محطات مطرية، احتمالية تجاوز، الاحتمال الطبيعي، فترات الرجوع، تهطالات مطرية

رحلة العمل اليومية للموظفات في قطاع التعليم بمنطقة حائل (دراسة في جغرافية السكان)   أ. حنان علي الخلف 1 , د. أحمد بن محمد البسام 2 1 معيدة في قسم الجغرافيا, جامعة حائل, 2 أستاذ مساعد في جغرافية السكان, قسم الجغرافيا, جامعة القصيم   ملخص البحث. تتناول هذه الدراسة جانباً تطبيقياً من جوانب جغرافية السكان, وهو رحلة العمل اليومية والمؤقتة في منطقة حائل, حيث سعت إلى كشف أنماط المسافات التي تقطعها الموظفة المرتحلة أثناء رحلتها اليومية, كما تطرقت إلى معرفة أبرز الطرق التي تسلكها العاملة في رحلتها هذه, وكذلك التعرف إلى وسيلة النقل المستخدمة وقائدها, وقد اعتُمد في جمع بيانات هذه الدراسة على العمل الميداني, وذلك من خلال عمل استبانة على عينة عشوائية, وتوزيعها على (488)موظفة مرتحلة أثناء الدوام الرسمي. وقد تم تحليل هذه البيانات بواسطة المنهج الوصفي الكمي, والمنهج الاستنتاجي. وأظهرت تحليلات الدراسة عدداً من النتائج, والتي كان أهمها: أن عدد الموظفات المرتحلات خارج مدينة حائل يتناسبن تناسباً طردياً مع حجم سكان المدن والقرى اللاتي يعملن بها, وبلغ متوسط المسافة التي تقطعها الموظفة في الرحلة الواحدة 103.1كم,كذلك أثبت معامل مربع كاي وجود علاقة قوية بين موقع عمل الموظفات وبين المسافة الزمنية والمكانية والاقتصادية للرحلة اليومية للعمل. وأخيراً فقد توصلت الدراسة لعدد من التوصيات والتي كان من أهمها: على المسؤولين في وزارة التعليم مراعاة المسافة بين مواقع سكن العاملات ومواقع العمل.  

التناص في ديوان (لا تقولي وداعًا) للشاعر عيسى جرابا   د. وليد بن عبدالله الدوسري أستاذ مساعد، قسم اللغة العربية بكلية التربية بجامعة الأمير سطام بن عبد العزيز   ملخص البحث. يدرس هذا البحث ظاهرة التناص في ديوان (لا تقولي وداعًا) للشاعر عيسى جرابا، ويخلص إلى أنه ثلاثة أقسام، أما القسم الأول فهو التناص الديني، فقد ظهر تأثير القرآن الكريم والحديث الشريف في الديوان، وكان التناص مع القرآن الكريم أكثر ظهورًا، وذلك بأسلوب التناص مع التراكيب، أو التناص مع المضامين. أما القسم الثاني فهو التناص مع الشعر، وتتنوع النصوص الشعرية التي يتناص معها جرابا في الديوان ما بين القديمة والحديثة، ويتخذ التناص معها عدة أساليب، فقد يكون التناص معها عن طريق المعارضة الصريحة أو غير الصريحة، وأكثر انتشارًا مما سبق أن يكون عن طريق التناص مع التراكيب، وقد يكون عن طريق التناص مع المضامين والصور. أما القسم الأخير فهو التناص مع التاريخ، وبخاصة التاريخ الإسلامي، ويظهر هذا التناص من جهتين: أما الجهة الأولى فهي التناص مع الشخصيات التاريخية، حيث تناص مع شخصية الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وشخصيات الصحابة رضي الله عنهم. وأما الجهة الأخرى فهي التناص مع الأحداث التاريخية، وبخاصة المعارك الإسلامية، وقد أشار إلى أربع منها، وهي: بدر، وأحد، واليرموك، وحطين.

رعاية الأطفال في المدينة النبوية خلال العصر المملوكي (648-923هـ/ 1250-1517م)   د. بدرية بنت عبدالعزيز البصيري قسم التاريخ – جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن   ملخص البحث. يهدف البحث إلى رصد بعض مظاهر رعاية الأطفال في المدينة النبوية خلال العصر المملوكي، وقد تناول البحث توضيح معنى الطفل، ومفهوم الرعاية، والحديث عن الإسلام ورعاية الأطفال، ثم كان الحديث عن مسؤولية رعاية الأطفال في المدينة، وتناول البحث بعد ذلك ميادين رعاية الأطفال وشملت : التنشئة الدينية، والرعاية العلمية، والرعاية الصحية، والرعاية المادية وأخيراً المشاركة المجتمعية، حيث اتضحت في تلك الجوانب مدى الرعاية التي حظي بها الأطفال في المدينة النبوية في الفترة المعنية سواء من الأسرة أو من سلاطين الدولة المملوكية أو من أهل البر والإحسان، وفي النهاية تم الوصول إلى عدد من النتائج التي ترتبت على جوانب تلك الرعاية.