الظواهر النحوية في لهجة قَيْس بن ثَعْلَبَة "جمعا ودراسة"   د. حسان بن عبد الله الغنيمان أستاذ النحو والصرف المساعد بقسم اللغة العربية في كلية المعلمين، جامعة الملك سعود smsm575@hotmail.com      (قدم للنشر في 26/1/1431هـ؛ وقبل للنشر في 14/7/1431هـ)   ملخص البحث . دراسة اللهجات لها أهميةٌ كبيرةٌ في اللغة، فهي تكشف المراحل التي مَرَّت بها اللغة، وتُلقي الضوءَ على تَطَوُّر اللغة، وتُسْهِمُ في معرفة الخواص اللهجيَّة لكل قبيلة، ومدى إسهامها في تكوين العربية، ونظرا لهذه الأهمية ولمكانة قبيلة قيس بن ثعلبة دَرَسْتُ في هذا البحث الظواهر النحوية في لهجتهم. وقبيلةُ قَيْس بن ثعلبة قبيلةٌ كبيرةٌ من بكر بن وائل، وينتهي نسبها إلى أسد بن ربيعة بن نزار بن مَعَدِّ بن عدنان، وهذه القبيلة كانت تنزل في اليمامة، ومساكنُهم كانت تَمْتَدُّ من منفوحة ـ أحد الأحياء الجنوبية لمدينة الرياض الآن ـ إلى منطقة الأفلاج الحالية.       وقد أظهر البحث ما في لهجة قبيلة قيس من الظواهر النحوية، ولم تكن كثيرة مقارنةً بالظواهر اللغوية الأخرى. وقد شاركَتْ قبيلةَ قيس في هذه الظواهر بعضُ القبائل المجاورة لها أو البعيدة عنها؛ وما ذاك إلا لأنهم أبناءُ أمَّة واحدة، يحدث التواصل فيما بينهم كثيرا. وقد دَلَّتْ هذه الظواهر على فصاحة قبيلة قيس؛ إذ ورد في القرآن الكريم شواهدُ لبعض هذه الظواهر، كما دَلَّتْ هذه الظواهر على مَيْلِ قبيلة قيس إلى التخفيف، وذلك باختيارهم الحركة الخفيفة، أو اختيارهم تخفيف بعض الألفاظ.    

مـن الآثار اللغوية لمراعاة الجوار في العربية   د. عبد الناصر محمود عيسى الأستاذ المساعد بقسم اللغة العربية، كلية الآداب – جامعة أسيوط dr.alnaser66@hotmail.com   (قدم للنشر في 15/3/1431هـ؛ وقبل للنشر في 3/8/1431هـ)   ملخص البحث . يدور هذا البحث حول مراعاة العربي للجوار اللغوي في كلامه، شعره ونثره، وفي مستويات اللغة المختلفة ( الصوتية والصرفية والنحوية ) وغيرها، لما لمراعاة الجوار من تأثيرات مختلفة في هذه الجوانب اللغوية. وجاء هذا البحث في مقدمة،وتمهيد، وثلاثة مباحث، وخاتمة 0 في المقدمة قدم الباحث لبحثه وبين فيها أهدافه، والمنهج الذي سار عليه، وهو المنهج الوصفي، حيث تتبع الباحث هذه الظواهر اللغوية في مظانها من كتب اللغويين والنحاة القدامى والمحدثين،عارضا لآرائهم، ومناقشا لها، حتى توصل إلى النتائج التي ارتضاها. وفي التمهيد عرَّف بعلاقة الجوار عند البلاغيين واللغويين والنحاة. وفي المبحث الأول تناول الآثار الصوتية المترتبة على مراعاة الجوار بين الأصوات،و منها إبدال بعضها من بعض، سواء أكانت هذه الأصوات صامتة أم صائتة، ثم عرض لتأثير الجوار اللغوي في الإمالة والوقف،وما يترتب على ذلك من تغيرات صوتية. وفي المبحث الثاني تناول الباحث أثار مراعاة الجوار من الناحية الصرفية، وما يترتب على ذلك من ظواهر منها: تعدية الفعل اللازم بنفسه، وصوغ اسم الفاعل واسم المفعول على غير صيغهما القياسية، والتعبير باسم الفاعل بدلا من اسم المفعول، وتغيير بنية إحدى الكلمتين المتجاورتين بالحذف أو الزيادة أوصوغها على وزنها وإن أدى ذلك إلى التضحية ببعض أصواتها حتى تنسجم مع جارتها تحقيقا للسجع أو الازدواج بينهما. كما تعرض البحث لقصر الممدود أو مد المقصور, وكذا التغيير في صيغ الجموع وصوغها على غير أوزانها القياسية، تحقيقا للغرض الفائت. وفي المبحث الثالث تعرض الباحث للآثار النحوية المترتبة على مراعاة الجوار، ومنها إعراب بعض الألفاظ بغير إعرابها الحقيقي مراعاة للجوار، وبخاصة التوابع كالنعت وألفظ التوكيد والعطف والبدل، وكذا الخبر أحيانا،وسواء أكان هذا الإعراب رفعا أم نصبا أم جرا أم جزما. كما تناول البحث كذلك صرف الممنوع من الصرف أو منع المصروف مراعاة لهذه العلاقة، وكذا العدول عن ضمير المذكر إلى ضمير المؤنث، وزيادة أحرف المعاني أو المباني على بعض الألفاظ للغرض نفسه. كما تناول أيضا مراعاة التجاور في الأزمنة والأمكنة، وما يترتب على ذلك من آثار نحوية مختلفة. وفي الخاتمة لخَّص الباحث أهم النتائج التي توصل إليها في هذا البحث، ثم أعقبها بفهرس المراجع التي رجع إليها مرتبة ترتيبا هجائيا، وفهرس الموضوعات التي اشتمل عليها بحثه. هذا وبالله التوفيق ومنه العون وعليه التكلان.      

حديثِ "بُعثتُ بِجَوامِعِ اْلكَلِمِ" دلالاته وأسراره البلاغية   د. عبدالعزيز بن صالح العمار الأستاذ المشارك في قسم البلاغة والنقد ومنهج الأدب الإسلامي كلية اللغة العربية ـ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية aa2008ss@gmail.com    (قدم للنشر في 7/4/1431هـ؛ وقبل للنشر في 10/9/1431هـ)   ملخص البحث . بدأت هذه الدراسة بمقدمة ذكرتُ فيها أهمية الموضوع، وأسبابَ اختياره، وأشرتُ فيها إلى أن حديث الدارسة، ومحور البحث وهو قوله– عليه الصلاة والسلام - : ‏ "‏ بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَبَيْنَا اَنَا نَائِمٌ اُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الاَرْضِ، فَوُضِعَتْ فِي يَدِي‏" ( [1] ) وفي رواية أخرى عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الْكَلِمِ ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَبَيْنَمَا اَنَا نَائِمٌ الْبَارِحَةَ اِذْ اُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الاَرْضِ حَتَّى وُضِعَتْ فِي يَدِي‏"‏‏. ( [2] ) بحاجة إلى دراسة بلاغية، ووقفات تأملية؛ لبيان ما احتواه من إشارات، ولبيان المراد به، مبيناً في الوقت نفسه طرافة الموضوع وجدته، وما يتميز به، لكون الحديث فيه عن بلاغة الرسول e سيكون من خلال حديثه – عليه الصلاة والسلام – عن منطقه، وما تميز به من الفصاحة والبلاغة، وعمَّا خصه به ربه ومولاه – عزَّ وجل – من جوامع الكلم وفواتحه وخواتمه. وقد جاء البحث في مبحثين: المبحث الأول: بعنوان: معاني "جوامع الكلم"، ذكرتُ فيه المراد بها، والخلاف في تحديدها، والقول الراجح في ذلك، وأسباب ترجيحه. وأما المبحث الثاني، فقد كان بعنوان: وقفات تأملية مع حديث " بُعثتُ بجوامع الكلم"، وقد أطلت الوقوف مع هذا المبحث، ذكرتُ فيه سبع وقفات مهمة من دلالات الحديث، وأسراره البلاغية. ثم ختمت الدراسة بخاتمة اشتملتْ على أبرز النتائج التي خرجتُ بها من هذه الدراسة، والوصايا التي أوصيتُ بها في نهاية هذه الدراسة. ثم ذيلتُ هذه الدراسة بثبت للمصادر والمراجع التي تم الرجوع إليها، والإفادة منها في كتابة هذا البحث.         ([1]) صحيح البخاري: كتاب الجهاد والسير، باب قول النبي: نُصرت بالرعب مسيرة شهر، رقم الحديث: 2977. ([2]) صحيح البخاري: كتاب التعبير، باب رؤيا الليل، رقم الحديث: 6998 .

توظيف التراث السردي في الخطاب الروائي العربي   د. علا السعيد حسان أستاذ مساعد الأدب والنقد الحديث بجامعة القصيم alaaramadan2006@yahoo.com   (قدم للنشر في 25/7/1431هـ؛ وقبل للنشر في 9/11/1431هـ)   ملخص البحث . يتناول البحث توظيف التراث في الرواية العربية، وعودة الرواية العربية إلى التراث بكل أنواعه وأشكاله لاستثماره ضمن نسيجها التكويني، ويتنوع توظيف التراث ما بين توظيف التاريخ شكلاً ومضموناً، وتوظيف التراث الأدبي والثقافي، وتوظيف التراث الديني والصوفي، وتوظيف الموروث الشعبي. ويتخذ توظيف التراث عدة أشكال، منها : أولا: التوظيف الشكلي : الانطلاق من النوع السردي القديم لتوظيفه وذلك بالنهج على نهجه وإتباع خصائصه، وحضور النوع القديم في الرواية ، فيبرز في أشكال السرد ولغة الخطاب الروائي، فنجد حضور أنواع ذات أسلوب قديم مثل فن المقامة والرسائل وفن الخبر وأدب الرحلة وغيرها من الفنون التراثية كما في " المقامة الرملية" لهاشم غرايبة و"مدونة الاعترافات والأسرار " و"رسالة البصائر في المصائر " لجمال الغيطاني و" الوقائع الغريبة في اختفاء أبي النحس المتشائل " لإميل حبيبي..ويبدو النص هنا امتداداً للتراث يوظف عناصر السرد التراثية ضمن صياغة عصرية. ثانياً: التوظيف الموضوعي: الانطلاق من نص بعينه وتوظيفه كما في "الزيني بركات " للغيطاني و"رحلة ابن فطومة" وليالي ألف ليلة" لنجيب محفوظ ، " وألف ليلة وليلتان" لهاني الراهب، فيستثمر المؤلف بنية نص محدد ، ويسير على نهجها مضيفا إليها ومنتجا دلالة جديدة. ثالثا: التوظيف الجزئي ويمثل في اقتباس جزئي لبعض عناصر الفنون التراثية أو لأكثر من فن في نص واحد. كما في " التجليات" للغيطاني، و" رمل الماية " لواسيني الأعرج و"ثلاثية أيام الإنسان السبعة" لعبد الحكيم قاسم.  

بعض سمات الشخصية لدى المضاربين وغير المضاربين في سوق الأسهم السعودية   د. محمد بن عبدالله بن إبراهيم المطوع أستاذ علم النفس المشارك بقسم علم النفس بكلية العلوم الاجتماعية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية drmotawa@yahoo.com   (قدم للنشر في 25/8/1431هـ؛ وقبل للنشر في 9/11/1431هـ)   ملخص البحث . هدفت هذه الدراسة إلى التعرف على بعض سمات الشخصية (وهي: القلق, القدرة على اتخاذ القرار, المخاطرة) لدى المضاربين وغير المضاربين في سوق الأسهم السعودية. وقد تكونت العينة من (166) فرداً متوسط أعمارهم (35,88) سنة, وجميعهم من الذكور ممن زاروا بعض فروع البنوك بمدينة الرياض خلال فترة إجراء الدراسة. وقد طبقت عليهم استبانة يشتمل الجزء الأول منها على معلومات عامة عن المجيبين، ويتضمن الجزء الثاني منها ثلاثة مقاييس تقيس السمات الثلاث بعد إجراء اختبارات الصدق والثبات اللازمة لها. وقد أسفرت الدراسة عن عدد من النتائج من أهمها: عدم وجود فروق دالة بين المضاربين في سوق الأسهم وغير المضاربين في سمتي القلق والقدرة على اتخاذ القرار, بينما وجد أن المضاربين في الأسهم أكثر مخاطرة من غير المضاربين. كما وجد أن المضاربين في سوق الأسهم السعودية أكثر قدرة على اتخاذ القرار من المستثمرين. وتبين أيضاً أن المستثمرين في سوق الأسهم السعودية أكثر مخاطرة من غير المضاربين. كما ظهر عدم وجود فروق دالة في سمة القلق لدى المضاربين تعزى إلى اختلاف متغيري مستوى الدخل والمستوى التعليمي-, بينما وجد أن المضاربين من الفئة العمرية الأكبر من (39) سنة أكثر قلقاً ممن يصغرونهم سناً. وأظهرت النتائج كذلك عدم وجود فروق دالة في سمتي القدرة على اتخاذ القرار والمخاطرة تعزى إلى اختلاف المتغيرات الديموغرافية للمضاربين في سوق الأسهم السعودية وهي: مستوى الدخل، المستوى التعليمي، العمر. وتبين أيضاً أن ذوي الدخل المنخفض من غير المضاربين أكثر مخاطرة من أصحاب الدخل المتوسط مع أنهم غير مضاربين في الأسهم, وأن الحاصلين على شهادة الدبلوم من غير المضاربين أكثر مخاطرة من الحاصلين على الشهادة الجامعية. وأن الفئة العمرية "أصغر من 30 سنة" من غير المضاربين أكثر مخاطرة من الفئات العمرية الأكبر سناُ. وخلصت الدراسة إلى عدد من التوصيات تؤكد أهمية تصميم برامج تدريبية وتوعوية للمضاربين وغير المضاربين في الأسهم.

الذكاء الوجداني وقدرته التنبؤية في ضوء علاقته بسمات الشخصية وبعض القدرات العقلية   د. ربيع عبده أحمد رشوان أستاذ علم النفس المساعد، كلية التربية – جامعة القصيم Rashwan_75@yahoo.com   (قدم للنشر في 18/3/1431هـ؛ وقبل للنشر في 22/10/1431هـ)   ملخص البحث . هدفت الدراسة للتعرف على علاقة الذكاء الوجداني ببعض القدرات العقلية (الذكاء اللفظي، معاني الكلمات، الإدراك المكاني، التفكير الاستدلالي) وسمات الشخصية الخمسة الكبري، ومعرفة مدى إسهام الذكاء الوجداني وأبعاده الفرعية في التنبؤ بالإنجاز الأكاديمي والشعور بالسعادة بجانب القدرات العقلية وسمات الشخصية وذلك لدى عينة مكونة من 216 طالباً وطالبة بجامعة جنوب الوادي متوسط أعمارهم 19.55 سنة بانحراف معياري 0.68، طبق عليهم مقياس الذكاء الوجداني من إعداد Schutte et al في 1998 تعريب وتقنين الباحث وقائمة سمات الشخصية الخمس الكبرى إعداد عبد المنعم أحمد الدردير في 2004، واختبار القدرات العقلية الأولية إعداد أحمد ذكى صالح في 1987، واختبار الذكاء اللفظي إعداد حامد زهران في 1977، واستبانة أكسفورد للسعادة إعداد Hills & Argyle في 2002 تعريب وتقنين الباحث، وباستخدام تحليل التباين ومعامل الارتباط وتحليل الانحدار المتعدد أظهرت النتائج عدم وجود تأثيرات ذات دلاله إحصائية لمتغير النوع (ذكور، إناث) أو التخصص الأكاديمي (علمي/ أدبي) أو التفاعلات المشتركة بينهما على الذكاء الوجداني أو أبعاده الفرعية، ووجدت علاقات ذات دلالة إحصائية بين الذكاء الوجداني وجميع سمات الشخصية، وكذلك وجدت علاقة ضعيفة ولكنها ذات دلالة إحصائية بين الذكاء الوجداني وبين الذكاء اللفظي والتفكير الاستدلالي، وأن جميع سمات الشخصية والذكاء اللفظي تسهم في التنبؤ بالذكاء الوجداني وأبعاده الفرعية، وأن الذكاء الوجداني لا يسهم في التنبؤ بالإنجاز الأكاديمي بجانب القدرات العقلية وسمات الشخصية، بينما يسهم في التنبؤ بالسعادة وطيب الحال الوجداني بجانب القدرات العقلية وسمات الشخصية.