التوجيه الإعرابي: المفهوم، والضوابط، والأسباب   د. علاء دسوقي أحمد علي أستاذ النحو والصرف والعروض المساعد في قسم اللغة العربية، كلية الآداب والفنون، جامعة حائل   ملخص البحث. ينطلق هذا البحث من توضيح مفهوم التوجيه الإعرابي، كما يوضح مدى ارتباطه ــ كذلك ــ بالأوجه الإعرابية، والعلاقة بينهما.   مع بيان الضوابط الحاكمة للتوجيه الإعرابي التي سار النحاة على بينة منها، وأسباب التوجيه الإعرابي، وأسباب الاختلاف فيه بين النحاة، والفوائد المرجوة من  تعدد التوجيه الإعرابي، التي من أهمها أنه يفتح باب الاجتهاد أمام النحوي، كما أنه يساعده على الاطلاع الكافي على بقية الآراء الأخرى، بالإضافة إلى أنه يمد النحوي بأسس يسير عليها. ومن أهم النتائج التي سجلها البحث: 1- توضيح المقصود بالتوجيه الإعرابي، وبيان الأسباب التي أدت إليه. 2- استنباط ضوابط التوجيه الإعرابي، وهي: الضابط الأول: أن يجمع المعرب بين مراعاة القواعد النحوية وسلامة المعنى. الضابط الثاني: عدم الخروج عن ما لم يثبت في العربية. الضابط الثالث: أن يأخذ المعرب بالأفصح والأقوى من الأوجه النحوية، وأن يترك الأمور البعيدة والأوجه الضعيفة. الضابط الرابع: مراعاة الشروط النحوية الخاصة بكل باب . الضابط الخامس: عدم الخروج على النظير في اللفظ والمعنى. الضابط السادس: الانتباه للاشتباه بين المعاني الإعرابية.

الاستعارة في ديوان "لابد" لــ "محمود حسن إسماعيل" - دراسة أسلوبية إحصائية   د. أحمد محمد عبدالرحمن حسانين أستاذ مساعد - قسم اللغة العربية - كلية الآداب – جامعة أسيوط (مصر) كلية اللغة العربية والدراسات الاجتماعية -جامعة القصيم (السعودية)   ملخص البحث. يُعْنَى هذا البحث بدراسة الاستعارة في ديوان لابد لمحمود حسن إسماعيل من منظور أسلوبي إحصائي وينطلق في تحليل الاستعارة لا على الطريقة التقليدية القديمة التي تُعْنَى بالجانب الدلالي فقط ، وإنما من خلال نظرة شمولية يربط فيها الباحث بين الجانبين النحوي والدلالي معًا بهدف الكشف عن دقائق المعاني التي تنجم عن ارتباط نوع معين من الاستعارات بنوع معين من التركيب النحوي الذي اختاره الشاعر قالبًا يصوغ الاستعارة وفقًا له . وقد توصل البحث إلى مجموعة من النتائج أهمها أن ديوان " لابد " يتسم بكثافة اللغة الشعرية وأن معدل ارتباط الاستعارة بالتركيب النحوي يحدده المضمون العام للقصيدة وأن التشخيص سمة عامة في الشعر وتتفاوت كثافته من مدرسة إلى أخرى وأن مدرسة الإحياء الإحياء تفضل استعمال الاستعارة الإحيائية وهذا يتفق مع طبيعتها. وأثبتت الدراسة أن التجسيد في الشعر يتزايد مع مرور الزمن . كما أثبتت أن ارتباط نوع دلالي للاستعارة بنوع نحوي معين يعد سمة فردية داخل المدرسة الواحدة .      

تأمّلاتٌ في عناصر التشكيل الفني لدى الشاعر عبدالله حمد السناني  (ت1409هـ / 1988م)   د. إبراهيم عبدالرحمن المطوع جامعة القصيم،  كلية اللغة العربية والدراسات الاجتماعية أستاذ مشارك في قسم اللغة العربية وآدابها    ملخص البحث. كان الشاعر عبدالله حمد السناني (1351-1409هـ /1930-1988م) واحداً من شعراء عنيزة بمنطقة القصيم الذين ظهرت أصواتهم الشعرية بعد عام 1375هـ/1955م في الإقليم الأوسط في المملكة.  كان تعامله مع الصحافة، ومع المنابر محدودا، وهو ما قلّل من انتشار شعره مقارنةً بزملائه، في الوقت الذي كان يتمتع بموهبة شعرية مبكرة، فحين صدر كتاب عبد الله بن إدريس: شعراء نجد المعاصرون عام 1380هـ /1960م كان الشاعر السناني من ضمن شعراء الكتاب، وهو لم يبلغ الثلاثين من عمره. وبعد هذه البداية المتوهجة، يبدو أن الحياة العملية والاجتماعية الخاصة صرفت الشاعر السناني عن الانتظام في الكتابة الشعرية إلى حدّ ما، فلم تظهر له على السطح مشاركات منبرية، أو قصائد منشورة في الصحف والمجلات، مع الجزم بأن له نصوصاً في هذا الطور، حيث رأيتُ في مسودات قصائده المجموعة تفاعلا وعاطفة تجاه المواقف والأحداث الخاصة والعامة، وسمعتُ من زملائه وجلسائه بأن لهم معه محاورات ومساجلات شعرية بالفصحى والعامية. وهذا البحث هو أول دراسة نقدية منهجية عن شعر الشاعر عبدالله حمد السناني، تناولت فيها التعريف به، ودراسة موضوعات شعره، ولغته الشعرية، والرؤية (النظرية) الشعرية لديه،  وهي دراسة مختصرة وأولية يُنتظر أن تتلوها دراسات أكثر عمقا وتركيزا.  

منهاج تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها في ضوء النظرية الخليلية    د. سهام موساوي أستاذة اللسانيات التطبيقية، جامعة حسيبة بن بوعلي ـ  الشلف : الجزائر كلية الآداب و اللغات،  قسم اللغة العربية وآدابها   ملخص البحث. اهتمت الدراسات اللسانية منذ ظهورها اهتماما كبيرا بكيفية التعليم والتعلّم عامة، وتعليم اللغات خاصة، وتركت لنا هذه البحوث والدراسات العديد من الأفكار والمناهج والتأملات لكبار اللسانيين والفلاسفة والمربين، أما ما عرفته الحضارة التكنولوجية الحديثة، ووصلت إليه النظريات العلمية في هذه الميدان وخاصة في تعليم اللغات فكثير ومهم، بحيث أسهمت بشكل أو بآخر بعلم تدريس اللغات. وقد بنيت عليها عدّة طرائق لاكتساب اللغة سواء لغة الأم أو اللغة الأجنبية. ويتناول هذا البحث الأسس اللغوية والتربوية لتعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها وفق منهج النظرية الخليلية التي تعتبر من النظريات الأصيلة للغة العربية إيمانا منّا بأنّ مشكلات مناهج تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها لا تحّل إلاّ بنظرية عربية محضة. وهدفت الدراسة إلى وضع معايير وأسس  لغوية وثقافية وتربوية ونفسية تعالج من خلالها النصوص الدراسية في المستويات التعليمية المختلفة, والوصول إلى أداة فاعلة تمكّن من تعليم اللغة العربية وتعكس ثقافتها وثقافة الناطقين بها، وإعادة النظر في صياغة المناهج التعليمية للغة العربية من أجل تحسين التواصل باللغة الفصحى, وسلامة المادة التعليمية من الأخطاء اللغوية والعلمية والفكرية وتنوعها بين الحوار والسرد والقصة.

  حميميَّة الموت في شعر الرثاء عند غازي القصيبي   د. هيلة بنت عبدالله بن عثمان العسَّاف  الأستاذ المساعد بقسم اللغة العربية وآدابها – كلية الآداب – جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن – الرياض                                              ملخص البحث. يتناول البحث ظاهرة البساطة والحميميَّة في قصائد الرثاء لدى الشاعر "غازي القصيبي"، معتمداً على إبراز مفارقة الرثاء الذي يحمل طابعاً مناقضاً للعادة ، حيث اعتيدت صورة الرثاء الشعرية باكية متفجعة بل رافضة لفكرة الموت أحياناً، أما رثاء القصيبي فهو حفيٌّ بفكرة الموت على أبسط تعبير، فقد قدمها بشكل مختلف يحمل حميميةً مستمدة من تزيينه لهيئة الموت المستقبِل والمتلقي ، واستمراريته في التعامل مع الميت بذات النسق الذي عامله به في حياته ، طارحاً فكرة الغياب من اعتباراته. ويبدأ البحث بمقدمة عن الموت في الشعر العربي قديمه وحديثه، ثم يحدد أهمية البحث،  ومنهجه، وخطته، ثم تمهيد يعرِّف الشاعر بإيجاز، ويتحدَّث عن محطات الموت في حياته، ومكانة الرثاء في شعره، ثم يحدد مظاهر الحميميَّة في رثائه بتعامله مع الموت؛ حيث يُظهِره طيباً وشاعريَّاً، ويهرب من فكرة العدم والنهاية فيه إلى حصر غايته من الرثاء بحنينه إلى الفقيد لا التفجع عليه، والغياب في عالم الذكرى العذبة والتفصيلات اليومية للمرثي معه، ويبيِّن ملامح رفض الشاعر للرثاء والبكاء الحزين عبر ميله إلى صيغة الخطاب لا الغياب في تعامله مع المرثي، وكثرة ندائه له باسمه أو كنيته أو صفته المحببة إليه معتبراً أن الميت باق لم يغيبه الرحيل، وهذا كله يسلم إلى الحكم بملمح تفرد يستحق الإبراز في بحث خاص يتناول هذه الظاهرة.  

الكفاية اللغوية في أدب الأطفال الأنشودة نموذجاً / حلقة ميدانية   د. راشد علي عيسى 1 ، و د. جمال دليع العريني 2 1 أستاذ مشارك، كلية الأميرة عالية الجامعية، جامعة البلقاء التطبيقية، عمان، الأردن 2 أستاذ مساعد، كلية الأميرة عالية الجامعية، جامعة البلقاء التطبيقية، عمان، الأردن   ملخص البحث. يهدف البحث إلى إظهار ما في أدب الأطفال (الأنشودة مثالاً) من كفاية لغوية، يمكن أن تنميّ مهارات الاتصال والتفكير والتعبير والتذوق الأدبي والفني عند الأطفال. لتحقيق هذا الهدف اختار الباحث أنشودة من خارج المقرر المدرسي يتوقع أنها ملائمة لمستوى الصف السادس الأساسي، فحلّل مظاهرها اللغوية، ثم جعلها درساً تعليمياً حرّاً عرضه بأسلوب الحلقة الميدانية. استنتج البحث أن أدب الأطفال مصدر تعليمي مهم، وممتع، وغنيّ بعناصر الكفاية اللغوية وجمالياتها، ويحتوي أيضاً على قيم تربوية مختلفة، ومن المناسب استثماره بالأسلوب المذكور؛ إذ أشارت مخرجات الحلقة أن الأطفال اكتسبوا محصولاً جيّداً من المفردات، والأساليب، والأنماط اللغوية، ومهارات الاتصال والتفكير وطرائق التعبير. كما ظهر لديهم نموّ ملحوظ في حاسة التذوق الأدبي والفني. الكفاية اللغوية في أدب الأطفال الأنشودة نموذجاً / حلقة ميدانية   د. راشد علي عيسى 1 ، و د. جمال دليع العريني 2 1 أستاذ مشارك، كلية الأميرة عالية الجامعية، جامعة البلقاء التطبيقية، عمان، الأردن 2 أستاذ مساعد، كلية الأميرة عالية الجامعية، جامعة البلقاء التطبيقية، عمان، الأردن   ملخص البحث. يهدف البحث إلى إظهار ما في أدب الأطفال (الأنشودة مثالاً) من كفاية لغوية، يمكن أن تنميّ مهارات الاتصال والتفكير والتعبير والتذوق الأدبي والفني عند الأطفال. لتحقيق هذا الهدف اختار الباحث أنشودة من خارج المقرر المدرسي يتوقع أنها ملائمة لمستوى الصف السادس الأساسي، فحلّل مظاهرها اللغوية، ثم جعلها درساً تعليمياً حرّاً عرضه بأسلوب الحلقة الميدانية. استنتج البحث أن أدب الأطفال مصدر تعليمي مهم، وممتع، وغنيّ بعناصر الكفاية اللغوية وجمالياتها، ويحتوي أيضاً على قيم تربوية مختلفة، ومن المناسب استثماره بالأسلوب المذكور؛ إذ أشارت مخرجات الحلقة أن الأطفال اكتسبوا محصولاً جيّداً من المفردات، والأساليب، والأنماط اللغوية، ومهارات الاتصال والتفكير وطرائق التعبير. كما ظهر لديهم نموّ ملحوظ في حاسة التذوق الأدبي والفني.  

الزوجة في شعر أحمد سالم باعُطب (1355-1431هـ) دراسة في المضمون و التوظيف الفني   د. ماهر بن مهل الرحيلي الأستاذ المشارك بقسم الأدب والبلاغة بكلية اللغة العربية بالجامعة الإسلامية   ملخص البحث. برز حضور المرأة في الشعر العربي قديمه وحديثه, وتعددت الدراسات التي تناولت هذا الجانب، ولكن يبقى تناول حضورها زوجةً نادراً إلى حد كبير, خصوصا في الشعر السعودي. يركز البحث الحديث حول استحضار الزوجة في شعر الشاعر السعودي أحمد سالم باعطب (1355-1431هـ), حيث ظهرت في شعره على صور شتى، مثل المُحبة و الغيور والمتطلّبة وغيرها، وكان الغرض منها جميعا معالجة قضايا اجتماعية مهمة، كغلاء المهور وتعدد الزوجات  وحقوق الزوجين  وتربية الأولاد وغير ذلك . كما أن البحث لم يهمل الجانب الفني في هذا الاستحضار، فرصد أهم الظواهر الفنية كاللجوء إلى القص الشعري وبروز المقدمات التصويرية وتحقق وحدة القصيدة وحضور الحكمة وجدلية الحوار ومنطقيته.    

    اغتيال الوزراء خلال العصر السلجوقي أسبابه وآثاره (429 - 511هـ)   د. هند بنت مطلق الودعاني أستاذ التاريخ الإسلامي المساعد بكلية الآداب - جامعة الملك فيصل   ملخص  البحث. اعتلي عرش الوزارة لسلاطين السلاجقة مجموعة من الوزراء الذين استطاعوا الوصول إلى مكانة كبيرة في المجتمع، بل وجد منهم من صارت إليه أحوال البلاد والعباد، فقد قنع مجموعة منهم بالسلطة المطلقة. ومع ما وصل إليه الوزراء السلاجقة من مكانة مرموقة، إلا قل أن ترى وزيرا منهم قد مات ميتة طبيعية. إذ أن معظم هؤلاء الوزراء تعرضوا للاغتيال مع اختلاف أسبابه، والجهة المنفذة له. وقد تناول البحث المقصود اغتيال هؤلاء الوزراء، ومن ثم أهم الوزراء الذين تعرضوا للاغتيال في الدولة السلجوقية، وإلقاء الضوء على الأسباب التي أدت إلى اغتيالهم، كالصراع على منصب الوزارة، ودخول الوزراء في الصراع على السلطة، كما كان لفرقة الإسماعيلية دور فى اغتيال بعض الوزراء، يضاف إلى ذلك أن مشاركة الوزراء للسلاطين في النفوذ، قد أسهمت في اغتيال بعضهم، كما لا نغفل دور العداء الشخصي والخيانة في الاغتيال، ومن ثم إيضاح الآثار المترتبة على اغتيال الوزراء من ضعف للسلطة المركزية، وحرمان الدولة من خبراتهم، وما تعرض له هؤلاء الوزراء من مصادرة لأموالهم.

مراحل العلاقات العثمانية الفرنسيـة 948 - 1217هـ   / 1535- 1802م   د. عبدالرحمن بن علي السديس قسم التاريخ ـ كلية اللغة العربية والدراسات الاجتماعية جامعة القصيم   ملخص البحث. تنوعت العلاقات العثمانية الفرنسية بين الود والتقارب أحياناً والتناقض والتوتر أحياناً أخرى منذ التوقيع على معاهدة الامتيازات بين السلطان العثماني سليمان القانوني (926-974هـ / 1520-1566م)  وملك فرنسا فرانسوا الأول Franois.I (900-953هـ / 1494-1547م) وذلك عام 948هـ /1535م كأول معاهدة بين الدولة العثمانية ودولة أوروبية كبيرة منح من خلالها السلطان العثماني بعض الضمانات والتسهيلات لفرنسا، وكان للظروف المحيطة بالطرفين أثر في المد والجز الذي حصل في العلاقات بين العثمانيين والفرنسيين، خاصة وقد تم تجديدها بين الطرفين أكثر من مرة. وسوف يتناول هذا البحث العلاقات بين الطرفين عبر ثلاثة محاور هي: أولاً: مرحلة  النمو في العلاقات. ثانياً: مرحلة التوتر. ثالثاً: مرحلة عودة العلاقات.    

علاقة التوافق النفسي والاجتماعي بظاهرة إدمان المخدرات (عينة من المترددين على مستشفى الصحة النفسية بجازان)   د. آمال رمضان عبد الحليم 1 ، و د. ابراهيم يحيى محمد عريشي 2 1 أستاذ مساعد بكلية العلوم الطبية التطبيقية عضو اللجنة النسائية بمركز أبحاث المؤثرات العقلية، جامعه جازان 2 ماجستير الطب النفسي، مدير مستشفى الصحة النفسية بجازان   ملخص البحث. تحددت مشكلة البحث في دراسة "علاقة التوافق النفسي والاجتماعي بظاهر إدمان المخدرات" والتوصل لمقترحات لزيادة هذا التوافق، لتحقيق ذلك أجريت الدراسة على (147) مفردة, وتم جمع البيانات بالاعتماد على المنهج الوصفي باستخدام مقياس, وقد جاءت النتائج لدى عينة الدراسة وجود سوء توافق نفسي واجتماعي حيث إن القوة النسبية للمقياس بلغت (69,69) بمتوسط حسابي مرجح (2.082) و علاقة ارتباطية بين أبعاد المقياس (0,299) وهناك فروق ذات دلاله إحصائيه بين البعدين, و علاقه عكسية ضعيفة غير دالة معنويا بين متغير السن والحالة الاجتماعية و الحالة العملية والتوافق الشخصي والاجتماعي للمدمن بنسبة (0.072), (0.103), هناك ارتباط بين الحالة التعليمية والحالة العملية والتوافق النفسي والاجتماعي لمدمن المخدرات عند مستوى ثقه 0.05و0.001بنسبة (0.203ا) و(0.269) والقوة النسبية لمؤشر الرضا عن الذات والاعتماد عن الذات والإحساس بالقيمة الذاتية و شعور الفرد بالمسئولية الاجتماعية وتكوين العلاقات الاجتماعية والتصرف في حدود المعايير الاجتماعية السائدة في المجتمع (66,53) و(66,53) و(66,53) و(66,25)و (68,052) و(72,23) ومتوسط الوزن النسبي (29,34) و(29,34) و(29,34) و(29,34) و(32,46) و(30,011) و(31,85) و المتوسط الحسابي المرجح (1,992) و(1,99) و2,109) و(2,107) و(2,028) و (2,167) بالترتيب.  

نحو اطار دلالي مفاهيمي تأصيلي   د. مدينة حسين، و د. علي حقار جامعة القصيم   ملخص الدراسة. حظي موضوع ذوي الاحتياجات الخاصة مؤخراً بقدر كبير من البحث والاهتمام من قبل الباحثين الغربيين وذلك من منطلق الفلسفات الغربية  التي أثرت المناهج، وطورت النظريات وتوجت بمسارات لتخصصات متعددة بالجامعات والمعاهد العليا في أغلب دول العالم، وكما هو معتاد في المجتمعات الإسلامية تم استيراد  تلك الفلسفات في مختلف فروع العلم بما فيها مجال ذوي الاحتياجات الخاصة، وحيث أن طرح وتناول القضايا والمشكلات في التصور الاسلامي مختلف عن العلوم الوضعية. وانطلاقاَ من هذه المسلمة فإنه قد آن الأوان للمجتمع الاسلامي أن يستمد غاياته وأهدافه ومادته ووسائله للتعامل مع ذوي الاحتياجات الخاصة من خلال  عقيدته وإرثه الحضاري. لذلك هدفت الدراسة  إلى إيجاد نظرة تأصيلية  مستنبطة من ثنايا آيات القرآن الكريم وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وسيرته والتابعين لتشكيل إطارٍ مفاهيميٍ لمجال  ذوي الاحتياجات الخاصة، وإبراز تفرد معاني ومفردات القيم  الاسلامية عن قيم الحضارة الغربية من  خلال البحث عن أصول وجذور إسلامية خالصة للقيم والأخلاق في التعامل مع ذوي الاحتياجات الخاصة. ولتحقيق ذلك استخدمت الدراسة المنهج الوصفي الاستنباطي من خلال ثلاثة عناصر أساسية ركزت عليها الدراسة وهي: الباحث المسلم في هذا المجال، الإرث المتوفر المتعلق بذوي الاحتياجات الخاصة، ومن ثم إيجاد تركيبة متوازنة تجمع بين معطيات التراث الإسلامي والنظريات والمناهج الغربية. وتم اختبار الفروض المطروحة  وتوصلت الدراسة الى أن وجود أسس رعاية ذوي الاحتياجات الخاصة بمسمياتها التي أوردتها هذه الدراسة طي كتابها كان أسبق زماناً وأعمق فكراً وأبلغ بياناً وأوثق فعلاً في كثير من تفاصيل حياة المجتمع الإسلامي وتضمنتها فلسفة الحكم في الإسلام قولاً وعملاً بالثقافة الاسلامية وآدابها. وأن أسس معاملة ذوي الاحتياجات الخاصة في الفكر الإسلامي المعاصر هي ليست قضية مقلدة، أو مستنسخة من الفكر الغربي بل متجذرة في الإرث الإسلامي، كما حاولت الدراسة لفت انتباه التربويين وأساتذة الجامعات في تخصصات العلوم الانسانية عموماً وتخصصي الخدمة الاجتماعية والتربية الخاصة على وجه الخصوص عند توصيفهم البرامج وتخطيط الموضوعات الاهتمام بالنظرة التأصيلية لهذا المجال وكذلك على التربويين القائمين بوضع المناهج يجب إيجاد تركيبة متوازنة تجمع بين معطيات التراث الاسلامي والنظريات الغربية بما لا يفقد ولا يشوه الإطار الدلالي المفاهيمي الاسلامي معناه ومدلوله في الفهم والشرح والقدرة على التفسير العلمي للظواهر والمتغيرات التي تخص ذوي الاحتياجات الخاصة واختتمت الدراسة بعدد من التوصيات.    

خروج الملك عبدالعزيز برفقة أسرته من نجد وأثره في صقل موهبته السياسية والعسكرية 1308- 1319هـ/ 1891 – 1902م   محمد بن عبدالرحمن السلامة     ملخص البحث. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، ، ،   شهدت الفترة المتأخرة من الدولة السعودية الثانية فتناً واضطرابات داخلية تمثلت بالنزاع الذي نشب بين عبد الله وسعود ابني الإمام فيصل بن تركي بعد وفاة والدهما عام 1282هـ/1865م، حيث دارت بينهما حروب متتابعة أضعفت سلطة الدولة وقوّضت أركانها وأدى ذلك النزاع السياسي العسكري داخل أسرة آل سعود إلى ظهور قوى سياسية كانت تتحين الفرصة بفارغ الصبر لفرض سيطرتها على بلاد نجد ومنها : الدولة العثمانية وإمارة آل رشيد في حائل التي كانت آخذة في التوسع على حساب الدولة السعودية الثانية، لذا فقد تناول البحث هذه الفترة التي ولد فيها الملك عبدالعزيز وأثرها في نشأته حيث كانت النزاعات والانقسامات داخل أسرته مما أدى إلى ضعف الدولة السعودية الثانية وبالتالي نهايتها وكان من نتائج ذلك أن اضطر إلى أن يخرج الملك عبدالعزيز برفقه والده وأسرته من منطقة نجد منتقلين في الصحراء باحثين عن ملجأ لهم، وقد أفادته تلك المرحلة حيث ساهمت بشكل كبير في صقل موهبته السياسية والعسكرية حيث قام خلال تلك المرحلة التي امتدت من عام 1308-1319هـ/1891-1902م، بالعديد من الأدوار السياسية والعسكرية حيث قام بالعديد من السفارات إلى بعض الحكام والقادة حاملاً رسالة والده إليهم لإيجاد ملجأ لأسرته، فأثر ذلك في تكوين شخصيته واختبرت مواهبه وقدراته العقلية، كما خاض في تلك المرحلة العديد من التجارب الصعبة وعلى الرغم مما صاحب تلك التجارب من آلام إلا أنها تعد من الروافد التي أثرت في نشأته وأسهمت بشكل كبير في صقل شخصيته وموهبته السياسية، فقد تنقل برفقة أسرته في الصحراء وكابد معهم عناء العيش، فساهم ذلك في تدربه على شظف العيش والصبر على المكاره وتقلبات الزمن وطبائع الناس، كما عايش صراعات القبائل في الصحراء التي تنقل فيها وتعرف عن قرب على قسوة حياة البادية وخُبر أعرافهم وعاداتهم القديمة في شؤون المرعى ومصادر المياه وعادات الضيافة وهذا بدوره أسهم في مهارة تعامله مع رجال البادية ومن ثم كسب تأييدهم في المستقبل، وعلى الرغم مما أكتسبه من تجارب وخبرات في تلك المرحلة إلا أن فترة إقامته بالكويت تمثل مرحلة غاية في الأهمية حيث نضخ فيها فكره السياسي ونهل من الخبرات السياسية الكثير نتيجة لعدة عوامل ساهمت بشكل فعال في ذلك من أهمها : علاقته بحاكم الكويت الشيخ مبارك الصباح وحضوره مجالسه ومقابلة العديد من وفود الدول العالمية الكبرى التي كانت تتسابق للحصول على امتيازات سياسية واقتصادية في الكويت، فقد اطلع على شؤون السياسة العالمية واستفاد من تعامل الشيخ مبارك مع تلك الوفود فتبلورت مفاهيمه السياسية وصقلت خبراته. كانت مرحلة خروج الملك عبدالعزيز برفقة أسرته من نجد حتى عودته إليها مدرسة من المدارس السياسية والعسكرية التي تعلم فيها الملك عبد العزيز، ليبدأ بعدها تطبيق ما تعلمه واكتسبه فيها من خبرات ساهمت بشكل كبير في خدمة مسيرته لتوحيد البلاد بعد استعادته للرياض عام 1319هـ/1902م.